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北京评书是以京腔京韵为基础的说唱艺术，以叙述故事并讲评人情事理为主。北京是评书的发源地，后来逐渐发展到天津、河北、东北三省等地。

上世纪三十年代，连派评书创始人连阔如先生，在北京广播电台连续播讲《东汉演义》、《全本隋唐》、《金*杨家将》等评书，赢得“千家万户听评书，净街净巷连阔如”的美誉。解放后，受北京市长彭真同志委派，连阔如先生任中国人民第一届赴朝慰问团曲艺服务大队队长，前往朝鲜慰问志愿军，表演《武松打虎》等评书。归国后，担任曲协副主席和全国政协委员，为南北评书评话交流作出重要贡献。

连丽如与父亲连阔如

连丽如先生是连阔如先生的小女儿， 格直率，意志坚定，文化底子好，生活中接触的都是各种曲艺艺术和曲艺各界名流，特别是受到父亲评书艺术的触动和感染，遂下定决心要继承连家的评书艺术。

上世纪五十年代，受当时社会大环境的影响，没有人愿意学习继承传统曲艺形式；连丽如上面有哥哥姐姐，但身体条件和资质均不如她，对评书也没有那么坚定执着。因此，连派评书的继承问题也就责无旁贷地落到了连丽如身上。

16岁时连丽如退学进入曲艺团，在父亲的培养下学习评书艺术。19岁时，连丽如开始登台说《三国演义》，一个女孩子说三国是稀罕事，很多人都跑来听，可以说是座无虚席。

连丽如曾经问过父亲，怎样才能成为一个评书艺术家？连阔如回答说“要想成为一个艺术家，必须要懂得人情世故，所谓说透人情才是书，懂多大人情说多大书。将来你懂得人情世态了，必定成家。否则你再聪明，再能干也不行”。

连阔如老先生为什么这么说呢？因为评书大的特点就在于有说有评，没有说就没有故事情节，没有评就体现不了评书的文化底蕴，也就吸引不了观众。而演员要做到评表述的有机结合，就需要懂得人情世故，所谓人情练达即文章，这也是评书艺术的精气神。

连丽如第一次上场前，连阔如老先生只叮嘱她一件事“开书前半小时，要坐在书台上，听观众聊天。观众既是衣食父母，也是你的老师。说评书要有一个好人缘。”这是人情世故。

连丽如空闲的时候，连阔如老先生安排她在家整理评书的书梁子，读各种版本的《三国志》、《三国演义》、《水浒传》，学习古文……。家里来了客人，允许她在旁边伺候客人茶水，坐在一旁听父亲和老先生们聊天。又给她讲尚小云、马富禄、常连安、侯宝林、刘宝全等的艺术生涯和艺术特点。慢慢地，连丽如积累了说书的经验。这也是人情世态。

后来，连丽如接连遭受到了幼子夭折、父亲蒙冤去世、说唱团解散下放劳动等挫折和打击，她没有屈服，依然保留着自己的率真和坚强，顽强地挺到了事业的春天。这也让她深深体会到了父亲所教诲的人情世态，对评书艺术精髓的理解也更深入细致。

连丽如先生演出照

1979年，广播里传来刘兰芳《岳飞传》的声音，北京宣武说唱团也开始恢复了，连丽如又回到了曲艺团。丈夫在贾建国的鼓励下，准备说《东汉演义》。但她既没说过、也没学过这部书。这时候，丈夫贾建国的作用就体现出来了。连丽如先生是国家一级演员，而作为弦师的贾建国只是二级演员。但贾先生颇具内秀，肚腩宽敞，记忆力惊人。连丽如在台上表演，贾建国在台下出谋划策、整理资料、管理书馆、教授徒弟，样样在行。连丽如和丈夫贾建国先生曾联合出了一本书《我为评书生》，说得恰如其分，他们夫妇就是为评书而生的。贾先生试着将二十多年前学过的《东汉演义》每个章节、每个招式一点点恢复出来，每天帮助连丽如下挂（术语，讲评书的意思）。

在公园说《东汉》的时候，台下座无虚席。连丽如和观众的心拉近了。有时在台上念错了字，观众会在下场后认真地指出来。连丽如因吸烟太多而咳喘时，观众会让连先生歇会儿再说。天晚了，老观众会陪着连先生走到车站再回家。这也让连丽如更深刻地体会到了评书的生命在于书馆，只有在书馆才有这种面对面、心连心的交流。

上世纪八十年代，刘兰芳的《岳飞传》火遍全国，连丽如先生深切感受到了北京评书的宣传不利与后继无人。当时的辽宁省营口、鞍山、锦州一带出了刘兰芳、单田芳、张贺芳、田连元等著名评书表演艺术家。北京除了连阔如还有其他的名演员吗？北京评书没落了吗？不是，人才有的是；与东北地区的评书艺术相比，北京地区的评书也自有其文化底蕴深厚的特点，重要的是组织宣传不利。在此情形下，在“小诸葛”贾建国的建议下，连丽如三次闯关东到哈尔滨、沈阳、鞍山等地录播评书，又在煤矿文工团**的支持下、走出国门把评书带向世界—新加坡、马来西亚、美国。连丽如逐渐为全国和世界观众所熟悉、喜爱。

连丽如与同行在一起

曾有人评价连丽如的评书，“连丽如继承了连派评书以评见长的特点，在叙述**的同时，阐微发隐，使人们在消遣文化中得到历史文化的熏陶。在表演技巧上，连丽如口齿犀利、吐字清晰，在人物的开脸和金戈铁马的战争场面描述上字字着力，如珠走玉盘，间有石破天惊之势。在表现人物对话时，连丽如大量采用了戏曲艺术中的白口和手势、眼神的表演程式，体现了武书文说、于平稳中见跌宕的表演风格。”

连丽如表演北京评书

成名之后，连丽如没有陶醉已有的成绩中，她始终惦记着评书的传承问题，要培养徒弟，评书要重回书馆，要和观众面对面交流。书梁子、评书的艺术手段和程式、说书人、书馆、观众，这五者的有机结合，才构成了评书艺术的全部要素。

2007年6月，连丽如先生正式收吴狄、贾林、祝兆良、梁彦四人为徒，收王玥波、李菁为义子。如今，连派评书已有了第四代传人。

连丽如夫妇收徒仪式

2007年6月30日，北京评书成为北京市级非物质文化遗产；2008年，北京评书入选国家级非物质文化遗产目录，田连元、单田芳、刘兰芳、连丽如四位评书表演艺术家入选第三批国家级非物质文化遗产项目代表 传承人，连丽如先生是北京地区唯一的代表 传承人。

2007年11月，在宣武区 的大力支持下，宣南书馆成立，随后先后又成立了崇文书馆东城书馆。

北京评书区级代表 传承人—王玥波

老骥伏枥，志在千里。如今，年近八旬的连丽如先生，仍在为北京评书的传承和发展四处奔忙。

希望北京评书这一伴随我们长大的传统曲艺形式在新的历史时期能够发扬光大。

希望更多的年轻人走进书馆，一人一桌一扇，一杯清茶，伴您度过一个轻松愉快的周末。

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回答时间：2024-05-21 05:21:49