云台山

神蛤蟆吞晋的传说

解云海 搜集整理 宁永泉 摄影

在原盘龙乡盘陶川与小长川之间有一条山梁，这条山梁从大岭蜿蜒而来，到盘陶川石滩子村北与小长川陈家崖之南的山梁时，兀然崛起，因它朝向东方的姿势酷似雄蟾蹲状，乡人称为“蛤蟆闶”，海拔1336米。又因山势高耸入云，上面虽小却平坦，韩城地图上叫云台山，是原盘龙乡四梁三川中唯独不与其他乡镇交界的主峰。

远眺云台山

山顶奇石

明朝万历年间韩城知县苏进在任职期间写了《韩城杂咏》二十三首，其中赞道：“西北一山，名蛤蟆坎，两唇东奓，啖晋与碗，上有陂池，可服可汗，历南天门，达到仙馆。”他的意思是说西北这个山梁上蹲着的神蛤蟆，雄视东方，天然形成的石庵像一张大嘴张开着，直接吞噬着与韩侯国隔黄河相望的晋国国都新田(今侯马、新绛等地)以南之地。山上盖有神庙，院中有能存下雨水的陂池，院南有陡峭的台阶和南天门，西有唐代石窟——朝阳洞。就是这么一个天然的蛤蟆嘴，还真的演绎出一段黄河东、西两岸民间相与争锋、甚至欲动干戈的群体**。

狮驮盆

游人探秘

自古喇嘛重风水。传说在很早很早以前，从西草地过来一名喇嘛，路过盘陶川，当他走到涧西沟口时向西北遥望，看到这座山气势不凡，第二天便专门到山上踏勘了一遍，把几个重要*位反复论证，便下山了。第三天走到菩萨殿庙院，回首将蛤蟆闶形势再次审定后就消失了。原来他顺山而下，到韩侯国游历一段时间后，看到韩侯国寺庙林立，经商读书者众，人民生活丰裕。半月后他乘船东渡到了山西平阳一带。这一带不论是民间建筑，还是民众生活水平与河西韩侯国相比形成强烈反差，战争频仍，生民流离失所。他有意识地走到田间地头，他问当地人，你们知道现在为什么这样穷吗？为什么河西与我们仅一河之隔，生活十分丰裕，我刚从那边来，以我之见，韩侯国西北有一个巨大的蛤蟆成了精，他坐西朝东，吃东屙西，气吞晋东，把河东的财富全吞吸光了，全屙在河西土地上，因而才造成今天黄河两岸贫富悬殊的局面。由于当时处在远古时代，人们对风水十分迷信，他们根本不分析晋国平阳一带历来是产粮大区，更是战略争夺要地，贫困的原因自不待言。人们就问喇嘛有何妙计，喇嘛对聚集的领头人耳语了几句便匆匆离开。当时秋高气爽，河东的乡民领头人带领了上百号人准备西渡。聚集的人中间有石匠，有阴阳家，有不明真相的群众，他们按照喇嘛指引的路线，直奔蛤蟆闶。他们来到主峰下边左顾右盼，来回观察：高高的山峰，茂密的梢林，时不时听到虎豹呼啸山涧，仰头西望，果然峰头朝东有一个张着巨口的蛤蟆嘴。他们将绳拴在怪石嶙峋间长出的松柏上，把人放在蛤蟆嘴中，将人分成三拨，日夜不停地轮流凿石，直到把蛤蟆嘴的下颌凿掉。

古庙山门

凿掉蛤蟆的下颌后，他们按喇嘛的吩咐，让阴阳家在主峰后勘察。阴阳家说：“此物形似蛤蟆，但它从大岭蜿蜒而来，实如巨蟒，它奔行到此，巨头昂起，使劲处就在山脊的后边低凹处。”于是他们将全部人员调到此处，亦分三拨在山脊上开挖。当挖了七七四十九天后，将山脊挖了一条大壕沟，仍未发现任何可疑迹象。领头人百思不得其解，是喇嘛说错了还是自己听错了？难道阴阳家判断有误？心中忐忑不安，商量来商量去，还是心有余悸。他把一个相貌魁硕、胆大心细的壮年男子叫到身边交待了一番，便率领队伍离山返家。大**撤走后，这个壮年男子等到天色麻糊前，偷偷钻到神庙里，藏在天神塑像后边，等待神蛤蟆给神汇报。待到夜半时分，神蛤蟆果然来到天神像前，诉说着他的临危遭遇，它鼓着大肚子哀伤地叫到：“惜惜忽，三尺；惜惜忽，三尺”，连叫了三遍。藏在神像后边的壮年男子，似懂非懂，琢磨几遍，终于悟出蛤蟆所说的真正意思来，那就是：好危险呀，再挖三尺就伤着我的身体了。壮年男子连忙跑下山去追赶回家的队伍，在盘陶川前的第一个村子，终于追上了，他将他所听的神蛤蟆与天神对话全盘托出，把神蛤蟆与天神对话的谜底翻了个底朝天。从此，这个村庄就叫“翻底村”，名字一直延续至今。

峭壁石柱

领头人听说“只离三尺”就能挖到正*处时，喜出望外，二话没说，带领队伍摸黑重返蛤蟆闶，此时天已大亮，所有人员继续深挖，果真又挖了三尺后，壮年男子大叫一声，一根水桶粗的芦苇根显露地面，因为周边没有一根手指粗的芦苇苗，他们认定这就是从大岭奔来的巨蟒即神蛤蟆的附体。它白生生、亮晶晶、毛茸茸、瓷丁丁。民夫们不知此为何物，但他们断定，河西人的丰裕，河东人的苦焦都是它在作怪。于是那个相貌魁硕的壮汉举起铁斧，使尽全力，猛力向芦苇根砍去，随着一声巨响，霎时间天昏地暗，地动山摇，山风呼啸，血水喷溅，声闻四五百里。血水整整流了三天三夜。也就在落斧的那一刹那间，持斧大汉被喷出的血浪冲出数十米外，气绝而亡。其余人亦被冲出数米或滚下山梁，或掉下悬崖，死亡伤残者不计其数，逃回返家者仅寥寥几人。从此以后韩侯国元气遭到巨创，随后秦、晋、魏反复争夺韩侯国的混*局面持续了数百年。

虽然蛤蟆闶的主脉被斩，但并未斩断，经过千万年的愈合，渐已复原，至今庙院周围芦苇丛生，盘龙人至今不让小孩子伤害自家院落水眼中跑出来的蛤蟆，说它是“粮食囤”、是益虫，这些风俗都与这个故事有牵联。传说庙院西边有一个小平地，人们说这块地风水好，叫他“八石场”。意思是说不论是谁，或马驮，或人担来的麦子、稻谷、豆子等类农作物，放到此场碾打，就能装八石（石：计量单位，十升为一斗，十斗为一石）。

红叶迎客

蛤蟆闶的神庙，在上世纪七十年代为公社盖学校时被**，但遗迹尚存，陂池犹在。名为“朝阳洞”的石窟是北魏或唐朝所凿，十三尊神像被盗所剩无几，上下洞的铁链亦被匪人所盗，根比身体粗的爬崖迎客松亦被大火烧死。

山上的庙虽没有了，但在“文革”前，每年6月19日这里都有庙会，杨村为庙主，近乡远郊及邻县亦有上庙求雨祈子者，经常人未到家，雨就下了。盘龙人名为“云”字辈的较多，均与在云台山拜神祈子得来有关。

来源：陕西韩城旅游

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回答时间：2024-05-20 08:12:12