余杭历史悠久，物产丰富，美女丰富，长相帅气。如今，余杭正在全力打造连接杭州与上海、融入长三角桥头堡的新征程。为进一步展示城市形象，凝聚广泛共识，坚定文化自信，强化家国情怀，打响“中华文明圣地、创新活力之区”的城市品牌，早报推出“余杭记忆”专栏，讲述余杭的人、事、地、物、民俗、方言故事，传承优秀文化，延续历史文脉。

何张之

何，唐代诗人，曾任秘书监(相当于现在的国家图书馆馆长)。他辞职，晚年回到家乡。他写过一篇著名的文章《回乡偶书》，因为他感到乡愁难掩，青春正在逝去：年轻人离开了家，老人回来了，但他的乡音没变。孩子不认识，就笑着问客人是哪里人。

一千多年后，央视拍摄了一档“真人秀”节目，从一个古老的家谱、一张老照片、一段未了的恋情入手，揭示名人身世背后鲜为人知的故事。这个程序叫《客从何处来》。

“远古之初，谁传道？上下，为什么不考？”中华民族历史悠久，文化灿烂，大到我国大事兴衰，小到人名地名的由来。在时间的长河中，留下了无数未解之谜，等待后人去解读和验证，从而一窥我国博大精深的传统文化。

地名，是一方地域的文化记忆，也是了解一座城市的窗口。 余杭地名从何而来，代表什么意思，背后又隐藏着哪些不为人知的历史文化内涵？

现杭州市余杭区余杭街(老余杭镇文怡西路——号尽头)

今天，我们将以“余杭”为名，开始一场穿越时空的探索之旅：追根溯源，探寻缺失，试图破译隐藏的文化密码，让这座城市留住记忆，让人们记住乡愁。

余杭之得名，或许与一种生活必需品有关——盐

余杭之名，古老而神秘

它存在于500多年前的春秋时期。《越绝书》 中记载的余杭地名有10个，如“吴城、余杭、年.他们都是从越南**过来的。”秦二十五年(公元前222年)初设余杭郡。历经两千多年沧桑，依然一脉相承。怎么能不骄傲呢？

�越绝书》

那么，“余杭”地名从何而来，代表什么意思？

“我们当年对这些问题感到困惑，并进行了初步考证。我们写了一篇短文《余杭县名考》，收录在《余杭县志》考试里。”91岁的周汝涵老师是原余杭县史志办主任，1990年版《余杭县志》主编，他告诉记者。

据周老介绍，明清以来的地方志都称余杭之名与大禹有关。据明朝万历《余杭县志》年记载，邵康封越国，拜于为国主，封为余杭。清嘉庆《余杭县志》说：余杭者，于霞东去，弃舟登岸，因以为名。又称“宇航”，是“宇航”(航海)的误。其他《钱塘县志》 《杭州府志》都有类似的记录。

据《越绝书》考证，有“越国始君封于墓”的记载，但提到的地方是会稽，不是余杭。并且有《越绝书》余次记载了余杭的地名，说明余杭这个名字在李沁县之前就已经存在了。《史记》 《汉书》等史书记载余杭县名，均为“余杭”而非“余杭”。于、于**的原因和时间没有依据。

所以余杭这个名字和大禹的关系只是一个传说，并不可信。

为了找到原因，周老请教了著名历史地理学家、原浙江大学地球科学系终身教授陈巧仪。

陈巧仪教授是我国历史地理学、《水经注》研究、地方志、地名学的集大成者。他告诉周老，晚清文学史家李次明在《越缦堂日记》中说：“盖余姚，和于吉、余杭一样，是越的方言，又叫越、居务爷……其义太详。”据《越绝书外传记地传第十》的记载，曰也。人们越叫盐，越叫“余”。

ext-align: left;">也就是说，浙江的一些地名，如余姚、余杭、余暨（古萧山名）等，都是当时越族的方言。7000年前，上述3地均靠海，或许就是盐产地，古越族人因盐而命名之。

随后，周老赴绍兴鲁迅图书馆，查到了《越缦堂日记》原书，并据此将这一说法收入《余杭县志》，使余杭之名有了新的更有说服力的考证。

查阅了《中国地名语源辞典》《中国古今地名大词典》，“余杭”条均采纳了古越语方言说。

用作地名，“余”字还有很多种说法

根据这一思路，近年来诸多专家学者又有进一步考证，对古越人名、地名提出了更多有趣的见解。

**民族大学教授李锦芳在《百越地名及文化蕴义》中认为，古越地名具有齐头式双音节特征，冠首字是通名（类似于今天杭州的“州”），是“此处、某处”的意思。如余姚、余杭、余暨、余干、余发等地名，可释读为姚地方、杭地方……

著名语言学家、古汉语语音学专家郑张尚方在《吴越语言志》中，以壮侗语的读音对比，把古越语地名中的“余”字解读为“田地”的意思，余杭即杭人的田地。

复旦大学周振鹤、游汝杰两位教授在《古越语地名初探》中认为，越语人名、地名中的余、乌、无、于、夫均为发语词，无实际意义。如吴王寿梦的两个儿子叫余祭、余昧，大概就像如今南方人口语中阿祭、阿昧。余杭等带“余”的地名也类似，但“杭”字来源不详，尚不明其义。

学者罗玉兰在《古越语“句”“姑”探微》论证古越语中带句、姑、无、余、夫的人名、地名，前置词有“官、首领”之义，暗含有尊敬的性质。

中国艺术研究院研究员苑利在《韩（日）语与中国东南沿海远古吴越语比较（上）》中，亦认为这类前置发语词含有敬语的意思。

原余杭区史志办主任王庆先生认为，余杭得名应与古越语相关，明清以来方志中的“夏禹说”，实则是附会传说而已。2013年出版的《余杭通志》附录了一篇《杭州地名考》，对此亦有所考证。

《余杭通志》

同时，王庆提出自己的观点。余杭古属扬州，远古时期又濒临海洋，用本地土话讲“余杭”二字，读似“衣昂”，正好拼为“扬、洋”音，或许，余杭之名来自大洋。

综上，余杭地名之来源，有盐说、某处地方说、田地说、发语词说、首领或敬语说、谐音说等，其背后蕴藏了丰富的民俗、历史文化和地理渊源内涵。

从甲骨文探研“余杭”古义源头

珏

余

那么，“余杭”二字又有什么具体含义，是否与地名存在某种不为人知的联系呢？为此，记者查阅了十几种古籍、字典和相关文献，希望能从中发现蛛丝马迹。

“余”字在《新华字典》中有4种解释：一、剩下来的、多出来的；二、十、百、千等整数或度量单位后面的零头；三、后；四、文言代词，我。

《汉字字源》对“余”字的解释

甲骨文的“余”字

查阅《字源》《汉字源流字典》《甲骨文字典》《新甲骨文编》，均解释为：象形字，甲骨文像原始人在树上搭盖的、或以木柱支撑屋顶的简易茅屋，与“舍”字同义。

可见，“余”字本义同“舍”，是指茅屋。后来演化为“餘”，表示食物吃不完放在茅屋里，有“剩下的、多出来的”寓意。

和“余”之古越语一样，对其汉字本义，学者也有很多种不同解释。

郭沫若先生在《古代铭刻汇考续篇·释非余》中，将“余”字释为“ ”的初文，即玉笏的意思。

闻一多先生专门撰文《释余》表达异议。他根据甲骨文字形演变和相关古文献记载，推断“余”字的本义或为一种耕种农具——畲刀，以余耕田谓之畲，故畲田之刀谓之畲刀。

民国时期武汉大学历史系教授吴其昌先生，则根据“余”的上古读音，以及其甲骨文形状类同矢镞，在《金石名象疏证》一文中将“余”释同“矢”，又或许是古人模拟射箭时的破空之音“倏……”，因此孟子说“舍矢如破”，即以“舍”字为发矢之声。

总结，“余”字初含义为茅屋，借为第一人称，后寓意剩余，学者也有释为玉笏、畲刀、箭矢或射箭声等。

“余杭”两字的原始读音或为“苏刚”

“余”字的上古音读什么？东汉许慎《说文解字》释“余”为：语之舒也，以诸切^②，“余”的意思就是慢慢讲话，读音“yu”（于），可见在东汉时，“余”的读音已经和现代一样。

再往前推，“余”在春秋、战国时期读什么音呢？诸多前人学者也作了考证。

清末民初的金石学家强运开在《石鼓释义》中，考证“余”字的上古音为善遮切，当读作“蛇”，舍、佘之音都从余而来。后来，余又借用为第一人称“我”，如宋人自称为“洒家”，当是“余家”之讹。

民国考古学家卫聚贤在《吴越文化论从·吴越释名》中考证，余古音或读作“苏”，如《吴郡续图经》记载：姑苏，一名姑余。

吴其昌则有更多考证。《尔雅·释天》：四月为余。释文：余本作舒。《史记·匈奴列传》记载，汉文帝六年赠单于礼物中有“比余”一物，是一种类似梳子的头饰。《汉书·匈奴列传》引作“比疏”。颜师古《汉书注》注释：比疏或作比余。

原浙江省社会科学院研究员董楚平先生在所著《吴越文化新探》一书中，专门辟出一节论述“余”的古音，举出诸多例证，力证“余”古音大约相当于今天的涂、苏。

说了那么多的“余”，那么，“杭”又是什么意思，古音是什么？

如前述，“杭”也是越语方言，其含义尚无法考证。鉴于古代越族先民与中原民族有长久的往来和文化交流，古汉语中或有相关遗留。

“杭”字出现的时间比较晚，甲骨文中还没有发现，只有其初字“亢”。

甲骨文的“亢”字

《汉字源流字典》说，在甲骨文、金文中，“亢”形为撑在人两脚之间的刑具，解释为“桎”的初文。引申意有高、刚强、极度、对抗等多种意思。

《当代新说文解字》说，甲骨文“亢”由“大”字和指事符号“一”组成，“大”是人的四肢活动示意图，指事符加在双腿之间，表示双腿特别能走。“杭”字是亢加木，意思是健走的木制品，即航船之意。

《说文解字》中无“杭”字，只有亢、抗。亢释作人的颈项，音古郎切（读若刚）；抗释作扞，即捍字，反抗的意思。清代学者段玉栽注：抗或从木，今人读胡郎切，乃方亢之讹变。地名余杭者，乃秦政舟渡处也。

查方亢，方舟也。《诗经·卫风·河广》：谁谓河广？一苇杭之。汉代毛享注释：杭，渡也。

郑张尚方把“杭”的上古读音拟为“刚”，与“亢”同。

山东大学外国语学院教授刘振前等撰《汉语“江”的词源辨正》认为，“江”是古越语对河流的通称，大约在商代融入到华夏文化。一直到现在，南方方言还是把“江”读作“刚”。据此推测，杭、江上古同音，都有河、水的意思。

综上，“杭”字的古音可能读作“刚”，有江河、舟船、摆渡等含义。

细细探究，“余杭”二字背后，居然有如此丰富的历史文化内涵，中华文化之博大精深，由此可见一斑！

我们可以设想如下场景：余杭地方，上古时候是海洋，后来海水退去，出现大片河湖、沼泽。越族先民们在这里狩猎采集、繁衍生息，他们善于晒盐、造舟、渡河，或许自称或被周边氏族称为杭（刚）人，地名就叫做余杭（苏刚），数千年始终未改，一直沿用至今。

三个彩蛋

●贺知章老家是越州永兴，即今天的萧山，古称余暨。因此，贺老先生是我们同乡，一辈子无法改掉的乡音，也许和你我讲的方言差不多。

●卫聚贤的《吴越释名》发表在1937年出版的《吴越文化论丛》上，该书汇聚了吕思勉、罗香林等知名学者。有一位余杭人也发表了一篇文章《杭县第二区远古文化遗址试掘简录》，他的名字叫施昕更，时年25岁。

●《越绝书》记余杭名共有10处，5次提到“秦余杭山”。明《姑苏志》载：“阳山，一名秦余杭山……”与王庆先生的观点异曲同工。

注释：

①《越绝书》是一部记载古代吴越地方史的杂史，被誉为“地方志鼻祖”。作者不考，应为春秋战国时人所著，后人有增补。

②古代注音法。取一字声母，一字韵母，拼成字的读音。

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回答时间：2024-05-06 16:44:32