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本文目录一览：
希望我（这里指的是*师琉璃光如来）来世，得到菩提果位时，身体能够像是琉璃一样，从内到外都非常明亮清澈，没有瑕疵和污秽。
这里讲的是佛祖发愿得到无瑕的琉璃一样的法身。
出自：《*师琉璃光本愿经》
译者：
《*师经》，全名《*师琉璃光如来本愿功德经》，由唐三藏法师玄奘奉诏译为中文。和《地藏经》一样，《*师经》是赞叹*师佛行愿的佛经，是大乘经典之一。
扩展资料：
*师琉璃光如来本愿功德经简称《*师经》。
共有三个译本，分别为：
一、《*师琉璃光如来本愿功德经》，一卷，唐三藏法师玄奘译；
二、《佛说*师如来本愿经》，一卷，隋天竺三藏达摩笈多译；
三、《*师琉璃光七佛本愿功德经》，二卷，唐三藏沙门义净译。
叙述佛陀因曼殊室利的启请，而为在毘舍离国乐音树下的大比丘、大菩萨、国王、大臣等，盛陈东方净琉璃世界*师如来的功德，并详述*师如来因地所发的十二大愿。
参考资料来源：百度百科-《*师琉璃光如来本愿功德经》
出自《*师经》
全名〈*师琉璃光如来本愿功德经〉
*师佛的第二大愿中的句子。
*师如来在过去世行菩萨道时，所发之十二大愿（又称十二上愿）。
第一大愿：原我来世，得阿耨多罗三藐三菩提时，自身光明炽然，照耀无量无数无边世界。以三十二大丈夫相、八十随形、庄严其身，令一 切有情，如我无异。
第二大愿：愿我来世，得菩提时；身如琉璃、内外明彻、净无瑕秽、光明广大。功德巍巍、身善安住、煞纲庄严。过于日月。幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
第三大愿：愿我来世。得菩提时。以无量无边，智慧方便。令诸有情，皆得无尽所受用物。莫令众生有乏少。
第四大愿：愿我来世得菩提时若诸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行声闻独觉乘者。皆以大乘而安立之。
第五大愿：愿我来世．得菩提时；若有无量无边有情。于我法中。修行梵行。切皆令得不缺戒。具三聚戒设有毁犯同我名已。还得清净。不堕恶趣。
第六大愿：愿我来世。得菩提时，若诸有情。其身下劣。诸根不具。丑陋顽愚。盲声音垭。攀足背偻。白癞颠狂。种种病苦。闻我名已。一切皆得。、端立智慧。诸根完具。无诸疾苦。
第七大愿。愿我来世，得菩提时。若诸有情。众病 切。无救无归。无医无*。无亲无家。‘贫穷多厄。我之名号。一经其耳。众病悉除身心安乐。家属资具。悉皆丰足。乃至证得无上菩提。
第八大愿：愿我来世。得菩提时。若有女人。为女百恶之所 恼。极生厌离。愿舍女身，闻我名已。一切皆得。转女成男。具丈夫相。乃至证得无上菩提。
第九大愿：愿我来世。得菩提时。令诸有情。出魔 纲。解 一切。外道缠缚。若堕种种恶见稠林。绵当引摄。罩于正见。渐令修习。诸菩萨行。连证无上正等菩提。
第十大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有情；王法所加。缚录鞭挞。系闭牢狱。工当刑戮及余无量灾难**。悲愁前 。身心受苦。若闻声名。以我福德威神力故皆得解 一切忧苦。
第十一大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有情。饥渴所恼。 为求食故。造诸恶业。得闻我名。专念受持。我当天以上妙饮食饱足其身。后以法昧毕竟安乐。而建立之。
第十二大愿：愿我来世。得菩提时。若诸有惜。贫无衣服。蚊虫寒热。昼夜 恼。若闻我名。专念受持。如其所好。即得种种上妙衣服。亦得一切。实庄严具。华丽。涂香。鼓乐。众伎。随心所欲。皆令满足。
简单的说就是成佛后的一种明彻无污染的心境，无上菩提：即无上正等觉。佛的圆满觉，即是真正平等觉知一切真理之无上智慧。
第二大愿：愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽；光明广大，功德巍巍，身善安住，焰网庄严过于日月；幽冥众生，悉蒙开晓，随意所趣，作诸事业。
前第一愿，诸佛大体相同；今第二愿，则唯*师独具。得菩提时，即成佛时。身如琉璃者，身有三身，三身中现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆现佛相，唯随类变化，或现人天，或现鬼畜，无有定相。
今身如琉璃之身，且据变化身言。此变化身，如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。瑕为玉中疵，玉有污点，即成美中不足；吾人之身亦具琉璃智光，而为肉 烦恼所障，不能内外明彻。例如水晶珠等，亦能内外明彻，而每不免瑕疵。唯此*师琉璃光身，内外明彻，净无瑕疵，其广大遍一切处，功德无量，如山巍巍。
以上就是愿我来世得菩提时的介绍，希望能对大家有所帮助。
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回答时间：2024-05-09 14:53:36
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