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什叶派和逊尼派的区别(***教之逊尼派和什叶派超千年的恩怨(六))

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在王朝的建立上,什叶派不如逊尼派,没有建立那么多个帝国,在历史中,逊尼派多数占大帝国的主导地位,而什叶派为了维护阿里及其子孙的合法哈里发继承权,经常和政府对着干,在历史长河中,成功刺*非常多的逊尼派哈里发,今天就来详细看看什叶派的历史!

什叶派***教(/ˈʃiːə/;***语:来自Shīʿatu ʿAlī的شيعة‎ Shīʿah,“阿里信徒”是***教的两个主要分支之一。它认为,***先知****指定阿里·伊本·阿比·塔利布为他的继承人和他之后的伊玛目(领袖),显著的是在加迪尔·胡姆**中,但由于萨奇法**,哈里发被阻止离开。这种观点主要与逊尼派***形成鲜明对比,逊尼派***的信徒认为****没有任命继任者,并认为艾卜·巴克尔是先知之后第一个合法的哈里发,他们声称艾卜·巴克尔被萨奇法的一小群***任命为哈里发。

与前三位拉希德敦哈里发不同,阿里与****、巴努·哈希姆同属一个家族,也是先知的堂兄弟,是第一位成为***的男性

***教什叶派的信徒被称为阿里什叶派、什叶派、集体什叶派,或什叶派的个人什叶派。什叶派是***教的第二大分支:截至2000年代末,什叶派***占所有***的10-15%。

什叶派是基于***和****的信息在圣训中得到证实,以及他们的伊玛目教导的圣训。什叶派认为阿里被神圣地任命为****的继承人,也是第一位伊玛目。什叶派也将这一伊玛目教义延伸到****的家庭,阿尔贝特(“众议院的人/家庭”),和他的后代中的一些人,被称为伊玛目,他们认为伊玛目对社区拥有特殊的精神和**权威,绝对正确和拥有其他神圣的特征。虽然有许多什叶派分支,但现代什叶派***分为两个主要群体:十二人和伊斯玛仪派,十二人什叶派是什叶派中大和有影响力的群体。

什叶派(***语:شيعة‎)字面意思是“追随者”,是历史短语shīʻatuʻalī(شيعةعلي/ˈʃiːʕatu ˈʕaliː/)的简称,意思是“阿里的追随者”、“阿里派”或“阿里党”。什叶派是英语中使用的形式,什叶派也指其信徒。

什叶派他们认为****之后的社区**权属于阿里及其继任者。纳瓦巴赫提指出,什叶派一词指的是一群***,他们在****时代以及在****之后都把阿里视为伊玛目和哈里发。沙哈拉斯塔尼表示,什叶派一词指的是那些认为阿里被****·指定为继承人、伊玛目和哈里发的人,阿里的权威通过他的后代得以保持。对什叶派来说,这一信念隐含在***和***历史中。什叶派学者强调权威的概念与先知的家庭有关,正如第3:33,34节所显示的:“事实上,上帝选择了亚当和诺亚,亚伯拉罕的家庭和‘伊姆兰统治世界’的家庭,和其后代,其中一些来自其他人。上帝是听和知道的。”

什叶派***认为,正如先知是由上帝单独任命的一样,只有上帝有特权任命先知的继任者。他们相信上帝选择阿里作为****的继承人,万无一失,是***教的第一任哈里发(国家元首)。什叶派相信****根据上帝的命令指定阿里为他的继承人(埃德·加迪尔)。阿里与****的女儿法蒂玛结婚,是****的第一个堂兄弟,也是他亲密的在世男性亲戚和女婿。

****在公开邀请人们之前,秘密邀请了他们三年。***教的第四年,当****被命令邀请他的近亲来到***教时,他召集了巴努·哈希姆家族举行了一个仪式。宴会上,他正准备邀请他们加入***教,这时艾卜·拉哈布打断了他,之后大家都离开了宴会。先知命令阿里再次邀请这40个人。第二次,****向他们宣布***教,并邀请他们加入。他对他们说:

“我感谢上帝的仁慈。我赞美上帝,寻求他的指引。我相信他,也信任他。我见证,除了上帝,没有上帝;他没有伙伴;我是他的使者。**已命令我邀请你们信奉他的宗教,并警告你们的至亲。因此,我警告你们,并呼吁你们作证,除**外,绝无应受崇拜的,我是他的使者。阿卜杜勒·穆塔利卜的子孙啊!以前没有人带着比我带给你们的更好的东西来见你们。接受它,你的幸福将在今世和后世得到保证。你们中谁会支持我履行这一重大职责?谁将和我分担这项工作的负担?谁会响应我的号召?谁将成为我的代理人,我的副手和我的瓦齐尔?”

阿里是唯一响应****召唤的人。****让他坐下,说,“等等!也许比你年长的人会响应我的号召。”

然后****第二次问巴努·哈希姆的成员。阿里再次是唯一回应的人,****再次告诉他等待。****第三次问巴努·哈希姆的成员。阿里仍然是唯一的志愿者。这一次,****接受了阿里的提议。****把阿里拉近,紧紧抓住他的心,对大会说:“这是我的瓦齐尔,我的继任者和代理人。”还说:“听他的,服从他的命令。”在另一个叙述中,当****接受阿里热切的提议时,****“张开双臂拥抱这个慷慨的年轻人,把他拥入怀中”,并说,“看我的兄弟,我的维齐尔,我的代理人...让所有人听他的话,服从他。”理查德·伯顿爵士在他1898年的书中写道,“这为****赢得了一个价值1000刀的改宗者,他是艾卜·塔利卜的儿子阿里。”

加迪尔·胡姆**

发生在632年3月,当从朝觐归来时,***先知****召集了所有和他在一起的***,并做了一次长时间的布道;在布道的一部分,****举起阿里的手臂,问人们:“谁比你更优先?”***回答说:“**及其使者。”****接着说:

“看哪!无论我是谁的主人,这个阿里都是他的主人。**啊!坚定不移地支持那些坚定不移地追随他的人,敌视那些敌视他的人,帮助那些帮助他的人,抛弃那些抛弃他的人。哦,人们!这阿里是我的兄弟,我事务的执行者,我知识的容器,我对我的国家的继承者,我对**的解释的继承者,他是伟大的和威严的,是对其真正的邀请者。他是按照自己喜欢的方式行事,与敌人作战,坚持服从,反对不服从的人。他确是**的使者的继承者,是信士们的领袖,是引导人的伊玛目,是*誓者、罪人和叛教者的凶手。我以**的权威说话。我的话不会改变。”

什叶派和逊尼派都报道了这一**。此外,在布道后,艾卜·巴克尔(第一任哈里发)、欧麦尔(第二任哈里发)和奥斯曼(第三任哈里发)据说都效忠于阿里,什叶派和逊尼派都报道了这一事实。什叶派***认为这是****任命阿里为他的继任者。

阿里的哈里发

当****于公元前632年去世时,阿里和****的近亲安排了葬礼。艾卜·巴克尔、欧麦尔和艾布·欧拜岱·伊本·贾拉在准备遗体时会见了麦地那的**人,并选举艾卜·巴克尔为哈里发。阿里不接受艾卜·贝克尔的哈里发,并拒绝宣誓效忠他。逊尼派、什叶派和正宗的圣训都表明了这一点。9世纪逊尼派***学者伊本·库塔巴讲述了阿里的故事:

“我是上帝的仆人,上帝使者的兄弟。因此,我比你更配得上这个职位。当你把贝亚交给我更合适的时候,我不会效忠于你艾卜·巴克尔&欧麦尔。你利用你与先知的部落关系作为反对他们的理由,从安萨尔手中夺取了这个职位。你能从我们这里强行夺取这个教廷吗?难道你没有在安萨尔面前宣称你比哈里发的人更有价值吗?因为****来自你们中间(但****从未来自阿布贝克尔家族)——因此他们给了你**权并交出了命令?我现在用同样的论点与你争论……我们才是更配得上担任上帝使者的人,不管是生是死。如果你真的相信上帝,就给我们应得的权利,否则就要承担故意做错事的责任...…,我不会屈服于你的命令:我不会向他发誓效忠。终艾卜·巴克尔说:“阿里!如果你不想放弃你的海湾,我也不会强迫你这么做。”

阿里的妻子即****的女儿法蒂玛拒绝宣誓效忠艾卜·巴克尔(****的岳父),并一直生他的气,直到她因法达克的问题,和她从父亲那里继承的遗产,以及乌玛在法蒂玛家的情况而去世。这在什叶派逊尼派圣训、什叶派布哈里和什叶派***中有所表述。法蒂玛根本没有宣誓效忠,也没有承认或接受艾卜·贝克尔的哈里发地位。

****的家族和许多萨哈巴人几乎所有的巴努·哈希姆在先知死后都支持阿里的事业,而其他人则支持艾卜·巴克尔。

直到公元657年,第三任哈里发奥斯曼被谋*,麦地那的***才绝望地邀请阿里成为第四任哈里发,作为后的选择,他在今天位于伊拉克的库法建立了自己的首都。

阿里对早期***社区的统治经常受到质疑,并对他发动战争。因此,他不得不努力维持自己的权力,对抗那些在效忠于他的继任者后背叛他的团体,或那些希望接替他职位的团体。

这场争端终导致了第一次菲特纳战争,这是***哈里发内部的第一次主要内战。惠誉之战始于对阿里·伊本·阿比·塔利布的一系列反抗,起因是他的**前任奥斯曼·伊本·阿凡遇刺身亡。虽然指责奥斯曼偏见的叛军需要肯定阿里哈里发的地位,但他们后来转而反对他,并与他战斗。

阿里在祈祷时被暗*,从公元656年统治到公元661年。阿里的主要对手穆阿维耶随后宣称拥有哈里发地位,穆阿维耶是第三任哈里发奥斯曼的堂侄,也是他指责阿里谋*了奥斯曼。

哈桑·伊本·阿里

阿里死后,他的大儿子哈桑成为库法***的领袖,在库法***和穆阿维耶军队发生一系列冲突后,哈桑同意将哈里发让给穆阿维耶,并在某些条件下维护***之间的和平:

  1. 应该放弃强迫公众诅咒阿里,例如在祈祷期间
  2. 穆阿维耶不应该把税款用于他自己的**需求
  3. 应该有和平,哈桑的追随者应该得到安全和确保他们的权利
  4. 穆阿维亚永远不会采用埃米尔·穆米尼的头衔
  5. 穆阿维耶不会提名任何继任者

哈桑随后到梅迪纳退休,在那里,他在670年被妻子Ja'da **nt al-Ash'ath ibn Qays*死,此前他被穆阿维耶秘密联系,他希望将哈里发传给自己的儿子亚兹德(已经违反了与哈桑的协议,而且从****开始,就推行选举制,而不是继承制),并把哈桑视为一个障碍。

侯赛因·伊本·阿里

侯赛因,阿里的小儿子,哈桑的兄弟,初拒绝了*****反对穆阿维耶和夺回哈里发的呼吁。

公元680年,穆阿维耶去世,将哈里发传给他的儿子亚兹德,并违反了与哈桑·伊本·阿里的条约。亚兹德要求侯赛因宣誓效忠他。阿里的派系原以为穆阿维耶死后哈里发会回到阿里的阵营,但认为这是对和平条约的背叛,因此侯赛因拒绝了这一效忠请求。库法越来越多的人支持侯赛因回到那里,担任哈里发和伊玛目,因此侯赛因在麦地那召集家人和追随者出发前往库法。

在前往库法的途中,他在卡尔巴拉(现代伊拉克)附近被亚兹德的一群人(包括库法人)阻挡,侯赛因及其大约72名家人和追随者在卡尔巴拉战役中丧生。什叶派认为侯赛因是烈士(沙希德),认为他是阿赫勒·拜特的伊玛目。他们认为侯赛因是***教的捍卫者,不会被亚兹德一世消灭。侯赛因是阿里之后所有什叶派分支相互承认的后一个伊玛目。卡尔巴拉战役经常被认为是***什叶派和逊尼派之间的决定性决裂,什叶派***每年都在阿舒拉节举行纪念活动。

后来大部分什叶派,包括十二派和伊斯梅尔,变成了伊玛目。伊玛目什叶派相信伊玛目是****的精神和**继承者。伊玛目是人类个体,他们不仅公正地统治社区,而且能够遵守和解释神圣的法律及其深奥的含义。

****和伊玛目的言行是社区遵循的指南和榜样;因此,他们必须没有错误和罪恶,必须通过****由神圣的法令或纳斯来选择。

根据这种观点,总有一个时代的伊玛目,他是***社会中所有信仰和法律事务上神圣指定的权威。阿里是这一派的第一个伊玛目,****的合法继承人,随后是****的男性后裔,通过他的女儿法蒂玛。需要追随阿赫勒·拜特(****的家庭和后代)和哈里发·阿布·巴克尔之间的这种差异塑造了什叶派和非什叶派对一些*****、圣训(****的叙述)和***教其他领域的看法。

例如,什叶派***崇拜的圣训集中于阿赫勒·拜特成员及其支持者的叙述,而不属于或支持阿赫勒·拜特的叙述者的一些圣训不包括在内。

例如,阿布·胡雷拉的那些人,伊本·阿萨基尔在他的《答里克·卡比尔》中,穆塔基在他的《坎祖·乌玛报告》中说哈里发欧麦尔鞭打他,斥责他,禁止他讲述****的圣训。

欧麦尔说:“因为你从神圣先知那里大量讲述圣训,所以你只适合把谎言归咎于他。(也就是说,像你这样的恶人只会说关于神圣先知的谎言。)所以你必须停止讲述先知的圣训;否则,我会把你送到杜斯之地。”(也门的一个部族,阿布·胡雷拉属于该部族。)

逊尼派认为,阿里是艾卜·巴克尔开始后的第四任继承人,而什叶派认为阿里是第一个得到神认可的“伊玛目”,是****的继承人。

什叶派历史上的重大**是公元前680年在卡尔巴拉战役中,阿里的儿子侯赛因·伊本·阿里殉难,他**了一场反对挑衅的哈里发的不效忠运动(侯赛因的71名追随者也被*害)。

据认为在十二人和伊斯玛仪什叶派***教中,“神圣智慧”是先知和伊玛目灵魂的源泉,给了他们被称为ḥikmah的深奥知识,他们的苦难是给予他们的奉献者神圣恩典的一种手段。虽然伊玛目不是神圣启示的接受者,但他与上帝有着密切的关系,上帝通过这种关系引导他,而伊玛目反过来又引导着人民。伊玛目,或者说对神的指引的信仰,是十二人和伊斯玛仪什叶派的一个基本信仰,是基于上帝不会离开人类而没有神的指引的概念。

当时的伊玛目,什叶派的后一个伊玛目

迈赫迪是预言中的***救世主,他将在审判日之前统治七年、九年或十九年(根据不同的解释),并将使世界摆脱邪恶。根据***传统,迈赫迪的任期将与耶稣**(伊萨)的第二次降临相吻合,他将协助迈赫迪对抗玛希阿德-达贾尔(字面意思是“假弥赛亚”或反**者)。耶稣,在***教中被认为是弥赛亚,将在大马士革东部的一个白色拱廊下,穿着黄色长袍,头上涂油。然后他将加入迈赫迪与达贾尔的战争,在那里耶稣将*死达贾尔并团结人类。

神学

如上图所示,*****一共有16亿,其中,绿色代表逊尼派,红色代表什叶派。逊尼派占到约80%的***,逊尼派的四大教派分别有:萨菲派29%、哈娜菲派20%、马利克派15%、汉巴利派15%和其他。红色代表的什叶派中的十二人派占到12%,伊斯玛仪2%。

什叶派***信仰广泛,包含许多不同的群体。什叶派的神学信仰和宗教实践,如祈祷,与逊尼派略有不同。虽然所有***每天祈祷五次,什叶派可以选择将杜尔和阿斯尔结合起来,马格里布和伊莎结合起来,因为***中提到了三个不同的时期。

逊尼派倾向于在特定情况下结合。什叶派***体现了***世界完全独立的宗教解释和**权威体系。初的什叶派身份指的是伊玛目阿里的追随者,什叶派神学是在公元2世纪或公元8世纪形成的。第一批什叶派政府和社会是在公元3世纪末/公元9世纪建立的。路易·马西农称公元4世纪/10世纪的行政长官为“***历史上什叶派伊斯玛仪世纪”。

什叶派的历史补充讲完了,下一篇进行逊尼派和什叶派两派之间的比较和分析,该篇章就将终完成了。

愿世界更好!苦难更少!国泰民安!

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回答时间:2024-05-16 06:44:05

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